Làm ảnh thờ đẹp và hương khói vong linh người đã mất

Làm ảnh thờ đẹp và hương khói vong linh người đã mất đã trở thành nét văn hoá riêng tại Bình hà nội. Với sự lễ bái một cách thành tâm xác lập một sợi dây vô hình giữa thế giới tâm linh và thực tại. Giữa người sống và người chết, chia xẻ tiếc thương với thân nhân người quá cố và cầu cho vong linh được siêu sinh tịnh độ. Việc hương khói vong linh cùng khấn nguyện cho gia đạo bình an, thân tâm khoẻ mạnh, con cháu ngoan hiền…Tuy nhiên việc làm bức hình ảnh thờ đẹp bảo quản lâu dài là rất cần thiết. Nếu không sau này hình ảnh bị hư hại xuống cấp sẽ ảnh hưởng đến cả việc tâm linh.

Tại sao cần phải làm bức hình ảnh thờ đẹp cho người mất.

Trước hết là bày tỏ lòng tôn kính đối với người đã qua đời, sau cũng là bổn phận trách nhiệm của con cháu gìn giữ hình ảnh để thờ cúng ông bà. Bức ảnh thờ đẹp cũng tạo cho không gian thờ tự được ấm cúng, linh thiêng, thanh tịnh.

Đó là những tình cảm đạo lý sâu sắc nhất của con người. Đằng sau vấn đề đấy còn cả vấn đề tâm linh vô cùng vô tận, tuỳ theo kiến thức và cảm nhận của mỗi người về thế giới tâm linh. Đó là những lí do mà con người chưa rõ ràng về vấn đề sau khi chết sẽ đi về đâu. Các tôn giáo đều dạy chết không phải là hết, mà là sự tái sinh chuyển đổi. Việc thờ cúng sau khi mất cũng như sự phụng dưỡng bậc sinh thành khi còn sống. Các ngày giỗ luôn được ghi nhớ và tưởng niệm. Vì thế con người luôn cho rằng việc chết đi chỉ là sự mất của thể xác, còn linh hồn vẫn quanh quẩn đâu đây.

Kinh nghiệm làm những bức ảnh thờ đẹp và sự cảm thấu vong linh.

Với nhiều năm ngồi làm ảnh thờ. Quan sát biết bao nhiêu bức ảnh già có, trẻ có, nam có, nữ có. Mỗi một bức ảnh lại mang một cảm xúc, thần thái khác nhau không ai giống ai. Đằng sau thần thái của mỗi khuôn mặt lại như ẩn khuất nhưng nỗi niềm riêng tư. Quan sát để làm đẹp bức ảnh thờ, kết hợp với bộ môn tướng pháp khuôn mặt để tìm kiếm những kiến thức cho mình. Quả thật nó chứa đựng vô vàn kì bí. Vì thế việc duy trì thờ cúng hay niệm Phật cho các vong linh đã trở nên có mặt trong đời sống của Bình.

Nơi làm việc của Bình tại hà nội bao giờ cũng có không gian thờ cúng vong linh. Thờ cúng chính di ảnh mà Bình đang làm. Tất cả các bức ảnh đã được làm hoàn thiện mà chưa gửi đi thì Bình đều thành tâm thờ cúng khấn nguyện. Việc niệm Phật vãng sang cho người mất cũng được thực hiện hàng ngày. Việc thờ cúng di ảnh người quá cố này không phải là dịch vụ, mà đó là sự phát tâm tự nguyện.

Căn phòng đầy ảnh thờ người chết và bia mộ tâm linh.

Có rất nhiều người không dám bước vào căn phòng làm việc của Bình bia mộ. Căn phòng mà đầy dẫy bia mộ và hình ảnh người chết. Nhiều người tò mà sợ không dám đến chỉ gửi hàng online. Đã có những câu thắc mắc tại sao Bình lại thành tâm thờ cúng người chết, mà toàn người xa lạ.

Câu hỏi đã được đặt trực tiếp trong một cuộc nói chuyện và Bình trả lời đại ý như sau:

Nếu ta thấy ma quỷ hay người chết. Ta chấp nhận ma quỷ hay người chết hiện hữu như chú mèo hay cây cảnh thì có gì ta còn sợ nữa đâu. Nếu ta có kiến thức căn bản về thế giới của người chết thì sợ hãi tan biến. Ta không biết thì sợ hãi sẽ bao trùm lên. Với Bình việc làm hình ảnh thờ bia mộ và tìm hiểu về thế giới người chết là một thú vị.

Làm ảnh bia mộ và ảnh thờ gia tiên chất lượng cao.

Chết là hết đó là một quan niệm sai lầm.

Đó là một quan niệm không đúng, sự chết chỉ là một giai đoạn chuyển tiếp chứ không phải là hết. Vũ trụ có rất nhiều cõi giới, chứ không phải chỉ có một cõi này.

– Khi chết ta bước qua cõi trung giới và cõi này gồm có bảy cảnh khác nhau. Mỗi cảnh đều có những năng lượng nặng nhẹ đặc biệt.

Tuỳ theo sự rung động khác nhau mà mỗi cảnh giới một khác. Tuỳ theo vía con người có sự rung động thanh cao hay chậm đặc, mà mỗi người thích hợp với một cảnh giới. Đây là hiện tượng “đồng thanh tương ứng” mà thôi.

Chết linh hồn chưa siêu thoát và đi tái sinh.

Trong Phật giáo cho rằng chết không phải là hết mà tái sinh luân hồi sang một kiếp sống mới. Khi con người chưa giác ngộ thì việc tái sinh để lại có cơ hội học hỏi giác ngộ. Khi mất đi là sự mất về thân thể vật lý. Hoặc biến đổi theo dạng thể chất còn linh hồn và nghiệp vẫn tồn tại. Quanh chúng ta là thế giới vô hình, có nhiều vong linh tồn tại chưa siêu thoát. Vì chưa siêu thoát nên linh hồn con người chưa về cảnh giới an vui vĩnh hằng.

Phần linh hồn hay đọa lạc vào chốn khổ tùy vào nhân thiện ác họ đã tạo khi còn sống.

Tùy theo các dục vọng, và nhu cầu ham muốn lúc còn sống mà linh hồn rơi vào cảnh khổ tương ứng. Cho nên việc cầu siêu, sám khối nhằm khước từ mọi dục vọng để linh hồn siêu thoát là điều rất quan trọng. Giúp cho vong linh người mất được siêu thoát về với cảnh giới an lành. Được thảnh thơi nơi miền cực lạc của Đức Phật a di đà.

Phòng làm ảnh thờ của Bình vẫn luôn duy trì phát nguyện công đức niệm Phật cho người đã mất.

Ai nhờ thì vẫn sẵn trì tụng với 48 lời nguyện của đức a di đà để người mất về với cảnh giới an vui.